BLOG DE DIVULGAÇÃO DA ALCATEIA SELVA DE SEEONEE DO GRUPO ESCOTEIRO UNISELVA - UFMT 2/mt Escotistas ALBERTO ARAUJO e LUCILENE BASTOS "SEMPRE ALERTA PARA FAZER SEMPRE O MELHOR POSSIVEL"
segunda-feira, 30 de maio de 2016
Canção da Promessa do Lobinho
Preparem para o sábado, dia 04 de junho de 2016,
festa da roça do Grupo Escoteiro Uniselva - 2/MT
sábado, 21 de maio de 2016
Constituição Federal: Criança e Adolescente (art. 227)
Constituição Federal: Criança e Adolescente (art. 227)
Aviso aos pais e lobinhos
AVISO AOS PAIS E LOBINHOS
O e-mail para comunicação com a
chefia da Alcateia Seeonee do
Grupo Escoteiro Uniselva
é o
alcateiaseeonee.geu2@gmail.com
sexta-feira, 20 de maio de 2016
AOS LOBINHOS E AS LOBINHAS
Lobinho é amigo da Natureza!!
"Na natureza nada se deixa,
a não ser pegadas".
Roca de Conselho
Roca do Conselho
Quando a Alcateia precisa tratar de assuntos importantes,
reúne-se na Roca do Conselho.
Participam dessa reunião todos os membros da Alcateia,
porque todos devem dar a sua opinião.
É na Roca do Conselho que se resolve sobre
a programação para as atividades que a Alcateia
escolheu por meio do Jogo Democrático.
Além disso, podem ser tratados outros assuntos, tais como:
Avaliação das atividades feitas,
acolhimento de um novo membro ou despedida de outro, etc.
Sua participação nos Jogos Democráticos e na
Roca do Conselho é muito importante, expresse suas
opiniões com franqueza e respeito pelas opiniões
dos outros lobinhos e lobinhas.
Os assuntos tratados na Roca do Conselho podem
ser registrados no Livro de Caça.
Peça para ver o da
sua Alcatéia e escreva algo nele quando puder.
Ramo Lobinho
Ramo Lobinho
 |
Para meninos e meninas de 6,5 a 10 anos.
Seção: Alcatéia de lobinhos, Alcatéia de lobinhas ou Alcatéia mista.
Nas Matilhas, os meninos e meninas possuem um jovem líder, chamado
Primo ou Prima que é auxiliado e substituído, em suas ausências, por
outro lobinho ou lobinha, denominado de Segundo ou Segunda. Ambos são
eleitos pela própria Matilha. Os Lobinhos e lobinhas são divididos em em
Matilhas, que são grupos de quatro a seis crianças. O lobo é o animal
símbolo de todas as Matilhas, que se distinguem pelas cores típicas de suas pelagens. Assim, os nomes possíveis de matilhas em
uma alcateia podem ser Matilha Preta, Matilha Cinza, Matilha Branca,
Matilha Vermelha, Matilha Marrom e Matilha Amarela, sendo que uma
Alcateia completa deve contar com, no máximo, quatro Matilhas.
O Lema do Lobinho é “O Melhor Possível” e nesse ramo trabalha-se a fantasia, utilizando como fundo de cena a História do Livro da Jângal
(Mowgli, o menino lobo) de Rudyard Kipling e a criança se prepara para,
quando chegar entre os 10 e 11 anos de idade, demonstrando interesse e
maturidade para tal, possa ser encaminhado para a Tropa Escoteira.
O adulto responsável pelo ramo é chamado de Akelá e seus assistentes são chamados de Baloo, Baguera, Kaa, Chill e outros nomes representados no Livro da Jângal.
A Akelá e os velhos lobos ensinam muitas coisas úteis e divertidas
através de trabalhos e jogos onde os Lobinhos aprendem a viver em
liberdade com a natureza, respeitando-a e a cultivarem um clima de
justiça e paz como na história do Livro do Jângal.
Se você quer fazer parte desta grande família de lobinhos, com mais
de 28 milhões de meninos e meninas em mais de 216 países e territórios, entre em contao conosco: alcateiaseeonee.geu@gmail.com
Lobinhos como conquistar o Cruzeiro do Sul
Lobinhos como conquistar o Cruzeiro do Sul
Para conquistar o Cruzeiro do Sul o lobinho deve atender as seguintes requisitos:
- Ter conquistado todas as atividades previstas no 2º Guia do Caminho da Jângal;
- Ter participado de, no mínimo, três acampamentos ou acantonamentos;
- Ter conquistado, no mínimo, cinco especialidades em pelo menos três ramos de conhecimentos diferentes;
- Ter conquistado uma das quatro Insígnias de Interesse Especial do Ramo Lobinho: Insígnia Mundial Escoteira de Meio Ambiente, ou a Insígnia da Lusofonia, ou Insígnia do Cone Sul, ou a Insígnia da Boa Ação;
- Ser recomendado pelos Velhos Lobos e pela Roca de Conselho por ser um Lobinho dedicado, frequente às atividades da Alcateia e cumpridor da Lei e Promessa do Lobinho.
Os jovens abaixo receberam o distintivo e o diploma da UEB concedendo a
eles o Cruzeiro do Sul em cerimônia formal, com a participação dos
familiares, escoteiros e escotistas presentes.
Bravo! Bravo! Bravo!
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quinta-feira, 19 de maio de 2016
Caracteristicas essenciais do Escotismo
CARACTERÍSTICAS ESSENCIAIS DO ESCOTISMO
Contribuir
para a educação dos jovens: O propósito do Escotismo.
Através de um sistema de
auto-desenvolvimento progressivo...
Baseado num sistema de valores
1.
O QUE É EDUCAÇÃO?
A
Constituição da Organização Mundial do Movimento Escoteiro deixa bem claro que
o Escotismo é "um Movimento educativo".
a)
Definição
A
educação em um sentido mais amplo é um processo que dura toda a vida e que
permite o desenvolvimento global e continuo das capacidades da pessoa tanto como
indivíduo como membro da sociedade. Ao contrário do que a maioria pensa, a
educação vai muito além da educação formal (ex. Escola) tanto em objetivo
quanto em duração.
-
Um processo que dura toda a vida: o desenvolvimento de uma pessoa não
ocorre apenas durante os "anos de formação" (infância e
adolescência). Continua por toda a sua vida. Como um "processo", tem
seus altos e baixos - alguns períodos são mais ativos, mais intensos e
significativos que outros - e necessitam de apoio.
-
O desenvolvimento permanente das capacidades de uma pessoa:
o propósito da educação é contribuir para o desenvolvimento pleno de uma pessoa
autônoma, colaboradora, responsável e comprometida.
Autônoma:
capaz de tomar suas decisões e administrar sua vida.
Colaboradora:
que se preocupa ativamente com os demais.
Responsável:
capaz de assumir as conseqüências das decisões que toma, de manter seus
compromissos e de cumprir aquilo a que se propõe.
Comprometida:
que procura viver de acordo com seus valores e que apoia os ideais que
considera importantes.
-
Como indivíduo: o desenvolvimento de todas as
capacidades de uma pessoa em todas as áreas de desenvolvimento - física,
intelectual, emocional, social e espiritual.
-
Como membro da sociedade: o desenvolvimento de uma consciência
de respeito ao próximo e do sentido de pertencer a uma comunidade e de ser
parte de sua história e evolução.
Estas
duas dimensões não podem estar desassociadas tendo em vista que não existe uma
"educação" sem a busca do desenvolvimento pleno dos próprios
potenciais de uma pessoa e não há "educação" sem a aprendizagem da
vida com os demais, como membro de comunidades locais, nacionais ou
internacionais.
b)
Os "quatro pilares da educação"
Em
sua definição mais ampla, a educação permanente durante toda a vida baseia-se
em quatro pilares1 :
Aprender
a conhecer, combinando um
conhecimento geral suficientemente amplo com a oportunidade de aprofundar-se em
determinadas áreas. Isso também significa aprender a aprender, para
beneficiar-se das oportunidades oferecidas pela educação durante a vida.
Aprender
a fazer, com o propósito de adquirir não apenas uma preparação
ocupacional, mas também um amplo leque de habilidades para a vida, que incluam
relações interpessoais e de equipe.
Aprender
a viver juntos, desenvolvendo uma compreensão pelas
outras pessoa, um interesse pela interdependência, habilidades para o trabalho
em equipe e para a solução de conflitos, uma adesão aos valores da democracia,
do respeito mutuo e da compreensão, paz e justiça.
Aprender
a ser, para desenvolver melhor o próprio caráter e atuar com uma
maior autonomia, critério e responsabilidade. Neste sentido a educação não deve
descuidar-se de nenhum aspecto no desenvolvimento do potencial do jovem.
c)
Agentes educativos
São vários os agentes educativos que
contribuem para o desenvolvimento pleno de uma pessoa. A definição da UNESCO
apresenta três classes:
Educação
formal é o sistema educacional estruturado hierarquicamente,
graduado cronologicamente, que se estende desde o ensino fundamental até o
ensino superior.
Educação
informal é o processo pelo qual cada pessoa adquire atitudes,
valores, habilidade e conhecimentos da experiência diária, como da família, dos
amigos, dos grupos, dos meios de comunicação e outras influências e fatores ao
redor da pessoa.
Educação
não formal é a atividade organizada, fora do sistema formal
estabelecido, que está destinada a servir uma clientela de aprendizagem
identificada com objetivos de aprendizagem identificados.
2.
O ENFOQUE ESPECÍFICO DO MOVIMENTO ESCOTEIRO
Como
movimento educativo para jovens, o Movimento Escoteiro se identifica totalmente
com os elementos da educação citados anteriormente.
- Seu propósito é contribuir para que os jovens assumam seu próprio
desenvolvimento, especialmente do caráter, ajudando-os a realizar suas plenas
potencialidades físicas, intelectuais, sociais, afetivas e espirituais, como
cidadãos responsáveis, participantes e úteis em suas comunidades, conforme
definido no Projeto Educativo da UEB.
- Inclui todos os quatro pilares da educação: aprender a saber, aprender a fazer,
aprender a viver juntos e aprender a ser, com ênfase particular nos dois
últimos.
- Pertence a categoria de educação não formal tendo em vista que,
enquanto se desenvolve fora do sistema da educação formal, é uma instituição
organizada com um propósito educativo e que se dirige a uma clientela
específica.
Além
disso, o enfoque educativo do Movimento Escoteiro se caracteriza pelo seguinte:
a) adota um enfoque holístico para a
educação dos jovens;
b) procura alcançar seu propósito
educativo tendo como base um Projeto
Educativo;
c) como agente de educação não formal,
desempenha um papel de complementação a outros agentes educativos;
d) reconhece que só pode contribuir com a educação dos jovens.
Estas
características serão desenvolvidas abaixo:
a)
Um enfoque holístico
O
Escotismo considera que cada jovem é:
·
Um ser
complexo cuja identidade se forma, em parte, mediante a interação e
as relações entre as diversas dimensões
da pessoa (física, intelectual, emocional, social e espiritual), entre o
indivíduo e o mundo exterior e, finalmente, entre a pessoa e a Realidade
Espiritual.
Como
resultado disto, o Movimento Escoteiro dirige o desenvolvimento de toda a pessoa, procurando estimular o
desenvolvimento em todas as dimensões:
- reconhece que as diversas dimensões da personalidade estão conectadas e se
influenciam mutuamente;
- admite que o desenvolvimento integral da pessoa só pode ocorrer como resultado de
múltiplas experiências que necessariamente estendem-se por um longo período
de tempo.
·
uma pessoa única, cada uma com sua história pessoal, conjunto de
características, diferentes
necessidades, capacidades e ritmo de desenvolvimento.
Como
resultado do exposto, o Movimento Escoteiro se dirige ao desenvolvimento da
totalidade do ser humano como uma pessoa
única:
- reconhece que o desenvolvimento das
capacidades de cada jovem ocorre conforme seu próprio ritmo, com explosões de crescimento em certas áreas e com
períodos de latência em outras. O Movimento Escoteiro, por tanto, procura
satisfazer as necessidades educacionais de cada jovem na medida que estas se
apresentam, enquanto continua estimulando o desenvolvimento em todas as áreas.
- admite que cada pessoa tem diferentes
potencialidades e de tal maneira procura ajudar a cada jovem a desenvolver seus talentos ao máximo de suas
capacidades ("fazer o seu melhor possível").
·
e parte
integral do mundo em que cada jovem vive.
Como
resultado disto, o Movimento Escoteiro se dirige ao desenvolvimento da
totalidade do ser humano como uma pessoa única que é também parte integral do
mundo em que vive:
- procura ajudar cada jovem a reconhecer-se como parte, ainda que
pequena, de um todo e a desenvolver um sentimento de pertencer,
que ajuda a dar-lhe sentido a vida. Isto requer uma multiplicidade de
oportunidades para que cada jovem interaja com, e efetue uma contribuição
significativa para o mundo do qual faz parte (a família, a comunidade local,
nacional e internacional, o patrimônio cultural e o meio ambiente).
b)
Um projeto educativo
O
Movimento Escoteiro busca alcançar seu propósito citado anteriormente -
contribuir para que os jovens assumam seu próprio desenvolvimento - tendo como
base determinados ideais ou valores - seus Princípios - e de acordo com um
método educativo claramente definido - o Método Escoteiro. O Movimento
Escoteiro, portanto, oferece um Projeto
Educativo específico.
Este
Projeto Educativo:
- não é uma prateleira vazia onde cada
um pode pegar o que preferir dependendo de suas próprias necessidades e
desejos. O projeto não pode ser aceito ou rejeitado parcialmente e, uma vez
aceito, passa a vigorar. Naturalmente, evolui com o tempo mas não ao capricho
de cada integrante do Movimento.
- não tem por objetivo fazer com que
cada jovem se conforme com um modelo ideal preestabelecido. Cada jovem é
convidado a fazer o seu melhor possível para que se desenvolva em plenitude em
todas as áreas de sua personalidade única.
O
Movimento Escoteiro cumpriu sua missão quando um integrante deixa o Movimento
com uma atitude positiva com relação ao seu ingresso na vida adulta e com
capacidade de faze-lo de uma maneira construtiva, acertiva e responsável,
consciente da necessidade de continuar seu desenvolvimento como pessoa
autônoma, colaboradora, responsável e comprometida.
c)
Uma função complementar
Com
freqüência se afirma que o Movimento Escoteiro desempenha um papel complementar
para o desenvolvimento pessoal do indivíduo.
Como
citado anteriormente na seção 1.c (Agentes Educativos), existem três
"agentes" educativos que contribuem para o desenvolvimento pleno de
qualquer pessoa. O Movimento Escoteiro está inserido como "agência"
de educação não formal, e assim sua contribuição
complementa a educação dada pelo setor formal e pelo setor informal. O
Movimento Escoteiro não é um agente educativo formal, como a escola, tampouco é
um agente informal, como a família, os amigos e outras influências. O Movimento
Escoteiro deve participar em um papel caraterístico; não é uma repetição, nem
um substituto, do que ocorre na escola, no lar ou em qualquer outra instituição
que exerce influência no desenvolvimento do jovem. Um escotista, por tanto, tem
uma função característica; não é simplesmente outro professor, pai, funcionário
ou sacerdote.
O
Movimento Escoteiro, pelo que foi exposto, deve participar em um papel
específico e característico na educação dos jovens; deve identificar seu
próprio espaço no espectro da oferta
educativa para os jovens. O Movimento Escoteiro é não formal no sentido que está organizado
e estruturado, com um projeto
educativo específico que inclui um método
claramente definido.
É
exatamente o método singular do
Movimento Escoteiro o que contêm a chave para este papel característico. O
Método Escoteiro - um método que compreende numerosos elementos - é o
instrumento que o Movimento Escoteiro utiliza para conseguir seu enfoque
específico na educação dos jovens. Muitos outros agentes educativos adotaram
elementos do Método Escoteiro e alguns deles são atualmente utilizados em escolas,
clubes juvenis e outros ambientes. Porém, nenhum destes utiliza o Método
Escoteiro em sua totalidade. O Método Escoteiro por si não pode ser aplicado na escola, igreja ou família. O Método
Escoteiro, aplicado em um ambiente de tempo livre, entre companheiros, com a
colaboração de adultos, proporciona o ambiente seguro no qual o jovem pode
"experimentar" e aprender a partir de suas experiências, e assim
crescer e desenvolver-se como ser humano singular que chega a ser ainda mais
autônomo, colaborador, responsável e comprometido.
A
atenção do Movimento Escoteiro está sobre o desenvolvimento integral da pessoa.
Neste sentido, o ideal que o Movimento Escoteiro busca alcançar não difere do
da escola ou da família, pois estas também têm sua atenção voltada para o
desenvolvimento integral da pessoa.
Porém,
como mencionado anteriormente, os métodos utilizados na educação formal e as
formas com que as pessoas "aprendem" informalmente, provavelmente
dêem como resultado contribuições diferentes para o desenvolvimento das
capacidades de um jovem em cada uma das dimensões da personalidade humana.
Assim,
em virtude da aplicação efetiva de seu método singular, o Movimento Escoteiro é
capaz de fazer uma contribuição de natureza diferente para o desenvolvimento
físico, intelectual, emocional, social e espiritual de um jovem, se for
comparado com o que faz a escola, a família ou os grupos de amigos, os meios de
comunicação ou as instituições religiosas ou qualquer outra
"influência" na educação da pessoa. Por exemplo: na área do
desenvolvimento intelectual, muitos agentes enfatizam a aquisição de
conhecimentos, enquanto o Movimento Escoteiro, através do uso efetivo do Método
Escoteiro, enfatiza a criatividade, a invenção, etc.
d)
Uma contribuição
Como
movimento educativo para jovens, o Movimento Escoteiro reconhece que só pode
contribuir para este processo já que:
·
o Movimento Escoteiro só é uma das
muitas influências sobre a vida de um jovem, e
·
a educação é um processo que dura toda
a vida, e assim o potencial pleno de uma pessoa continua a desdobrar-se por
toda a sua vida. Portanto, o Movimento Escoteiro só pode ajudar de forma direta
os jovens no desenvolvimento de suas potencialidades durante o tempo em que
permanecerem no Movimento.
Deve-se ter em conta que:
·
Para que esta contribuição produza o
melhor efeito, o jovem deveria ser membro do Movimento durante um tempo
suficiente, particularmente durante a adolescência, para ter a oportunidade de
alcançar os objetivos educativos finais do Movimento Escoteiro. Uma permanência
mais breve, especialmente numa idade menor, naturalmente produzirá alguns
resultados e beneficiará o jovem, porém numa menor extensão.
·
Tendo em vista que o enfoque educativo
do Movimento Escoteiro se orienta a ajudar para que o jovem seja responsável
por seu próprio desenvolvimento, também procura ajudá-lo a desenvolver seus
recursos internos e o desejo de continuar levando suas potencialidades a
plenitude como pessoa e como membro ativo e construtivo no mundo quando o jovem
deixar o Movimento.
CONTRIBUINDO COM A EDUCAÇÃO DOS
JOVENS...
ATRAVÉS
DE UM SISTEMA DE AUTO-DESENVOLVIMENTO:
O
MÉTODO ESCOTEIRO
1. AUTO-DESENVOLVIMENTO
O
Escotismo é baseado no conceito de auto-desenvolvimento. Isto implica que cada
membro jovem é considerado um indivíduo único que, tem seu potencial para
desenvolver-se em todas as dimensões e para assumir responsabilidades para seu
próprio desenvolvimento. Implícito no auto-desenvolvimento está o fato de que
está baseado no conceito de "educação para dentro", oposto ao
"instrução para fora". Os membros juvenis são os atores principais no
processo educacional, por exemplo o "educador" do jovem é
primeiramente ele mesmo. O Método Escoteiro é estruturado de forma a guiar e
estimular cada jovem em seu caminho para o crescimento pessoal.
Este
auto-desenvolvimento é progressivo.
O Método Escoteiro tem a intenção de ajudar cada jovem a usar e desenvolver
suas capacidades, interesses e experiências; a estimular a descoberta e
desenvolvimento de novas capacidades e interesses; a ajudá-lo a encontrar
formas de descobrir suas necessidades nos diferentes estágios de
desenvolvimento, e abrir portas para outros estágios em sua caminhada.
2. UM SISTEMA
O
Método Escoteiro também é descrito como um sistema.
Isto implica que deve ser concebido como um grupo de elementos interdependentes
formando um todo unido e integrado. Por isso a palavra "Método" é
usada no singular, e não no plural. Cada um dos elementos que o compõem podem
ser considerados um método (e de fato o são por outras instituições educacionais).
Só podemos falar do Método Escoteiro quando todos os elementos estão combinados
em um sistema educacional integrado.
Cada
um destes elementos tem uma função
educacional (cada elemento é destinado a contribuição de um processo educacional de uma maneira
específica) e cada elemento complementa
o impacto dos outros. Todos os elementos são no entanto necessários para
que o sistema como um todo funcione e devem ser usados de forma que seja
condizente com o Propósito e Princípios do Escotismo.
A
forma com que estes elementos são aplicados devem ser apropriada para o nível de maturidade do jovem. O Método Escoteiro
é um aspecto fundamental do Escotismo. Se qualquer um dos elementos não
funciona devido a falta de maturidade ou porque os indivíduos já ultrapassaram
a necessidade de qualquer um deles, então o Escotismo não é apropriado para
eles. Isto pode acontecer quando tenta-se aplicar o Método Escoteiro para
crianças muito pequenas ou adultos após os 20 anos.
Enquanto
todos os elementos do Método Escoteiro, trabalhando como parte do sistema,
estarão constantemente participando da experiência Escoteira vivida no Grupo
Escoteiro, nem todos os elementos serão
aparentes em um momento particular; alguns estarão participando apenas nos
bastidores. No entanto, após um período de tempo - por exemplo, após várias
reuniões ou um acampamento - todos os elementos do Método terão sido usados
ativamente. Em outras palavras, uma "fotografia instantânea" da vida
na seção não mostrará todos os elementos do Método em ação, mas um filme em
vídeo sim!
UM
MOVIMENTO...
PARA JOVENS...
VOLUNTÁRIO...
ABERTO PARA TODOS...
NÃO POLÍTICO...
INDEPENDENTE.
O Movimento
Escoteiro é, antes de tudo, um movimento. E a definição de movimento é
"uma série de ações e esforços desenvolvidos por um conjunto de pessoas,
que tende mais ou menos para um fim determinado" ou "uma série de
atividades organizadas ou eventos relacionados trabalhando para alcançar um
objetivo ou dar-lhe forma."
Partindo
das definições acima, um movimento como o dos Escoteiros se refere a um grupo
de pessoas que compartilham de certos ideais e o desejo de alcançar ativamente
um propósito comum que os une e com o qual estão todos comprometidos; em geral
isso é atingido através de algum tipo de organização e estrutura.
Como
movimento, o Escotismo deve portanto caracterizar-se pelo seguinte:
·
Um movimento implica unidade. Esta unidade resulta de
compartilhar um propósito, um conjunto de valores e um método educativo, os
quais em conjunto criam um sentimento de pertinência entre seus membros e faz
possível sua identificação com o Movimento.
A
unidade é uma característica essencial sem a qual um movimento não pode
existir. Unidade não significa uniformidade e não exclui diversidade entre seus
membros nas áreas nas quais a diversidade é possível e até desejável. No
entanto, a unidade requer que todos os membros de um movimento aceitem os
elementos fundamentais que este tem definido como base de sua existência. No
caso do Movimento Escoteiro, estes elementos fundamentais são seu Propósito,
Princípios e Método do Movimento. Seus membros não podem tomar e eleger entre
estes os fundamentos que os convém; estes elementos constituem um conjunto
integrado que deve ser aceito em sua totalidade.
Com
o objetivo de proteger o Movimento Escoteiro, seu Propósito, Princípios e
Método são objetos de um acordo internacional entre seus membros e estão
claramente definidos a nível mundial na Constituição da Organização Mundial do
Movimento Escoteiro; qualquer adaptação ou reformulação dos fundamentos do
Movimento Escoteiro requer a reforma da Constituição da OMME. Além disso, a
reformulação do Propósito, dos Princípios e do Método nos estatutos das
associações nacionais e qualquer reforma nessa formulação requerem a aprovação
da Organização Mundial antes de entrar em vigor.
Os
elementos fundamentais da unidade do Movimento Escoteiro - o Propósito,
Princípios e Método - são válidos no Movimento em qualquer um de seus níveis. É
dever dos organismos mundiais assegurar que estes elementos fundamentais sejam
respeitados por todas as associações escoteiras nacionais. É dever de cada
associação escoteira nacional assegurar que os elementos fundamentais se
reflitam em todos os aspectos de suas estruturas, atividades e por cada um de
seus integrantes individuais. Essa adesão e esse respeito é que garantem a
estabilidade do Movimento Escoteiro tanto a nível nacional como mundial.
·
Um movimento deve ser dinâmico, não pode ser estático. Um
movimento, por definição, implica em evolução.
Em um movimento, a evolução é um meio para alcançar um propósito ou objetivo, ao qual se deve permanecer fiel; e não uma
mudança fortuita ou sem orientação.
Como
movimento, o Escotismo existe com o objetivo de alcançar um propósito que é a
educação dos jovens com base em certos ideais ou valores - seus Princípios - e
em conformidade com um método educativo claramente definido - o Método
Escoteiro. Como já foi citado, o Propósito, os Princípios e o Método Escoteiro,
ou seja, seus Fundamentos, são universais, invariáveis e dão unidade a todos os
elementos do Movimento. Mas justamente porque é um movimento, o Escotismo, em
todos os níveis, deve ser sempre capaz de modificar seu enfoque, de adaptar-se,
de ser flexível na maneira com que trabalha para alcançar seu propósito, dado
que o Movimento Escoteiro não funciona sozinho no vácuo, mas sim numa sociedade
que muda constantemente e de forma rápida.
Esta
dualidade - a necessidade de permanecer fiel aos seus fundamentos e ao mesmo
tempo ser flexível e dinâmico em suas formas de trabalhar - é uma
característica essencial do Movimento Escoteiro. Toda mudança que não está
claramente dirigida para o sucesso do Propósito do Movimento Escoteiro levaria
a uma perda da identidade do Movimento e portanto, ao caos, enquanto um enfoque
rígido e inflexível sobre a maneira de alcançar o Propósito nos levaria a uma
esclerose que poderia acabar com o Movimento.
·
Um movimento não se implica em apenas
um processo dinâmico dirigido ao alcance de um objetivo, também implica em
algum tipo de organização e de estrutura
para assegurá-lo. É importante ter em conta que, em um movimento, a organização
e a estrutura são - assim como a mudança - uma necessidade; também são - como a
mudança - não um fim em si mesmas, mas um meio para alcançar o sucesso do
Propósito do Movimento.
Baden-Powell
disse "Primeiro tive uma idéia. Mais tarde vi um ideal. Agora temos um
Movimento, e se alguns de vocês não ficarem atentos terminaremos somente com uma organização" (o
destaque foi adicionado). Esta frase pode ser mal interpretada no sentido de
que o Movimento Escoteiro não é uma organização, ou que a organização não tem
importância. O que o Fundador criticava não era o princípio de uma organização,
mas sim aquele de "somente uma organização, ou seja, uma estrutura que só
serve para si mesma, e não para servir a um movimento ou a seu propósito.
No
Movimento Escoteiro, assim como em qualquer outro movimento, a organização e as
estruturas sempre devem ser bem desenhadas e enfocadas, exclusivamente para o
alcance dos objetivos do movimento; sua existência não pode se justificar de
outra maneira. Ainda mais, devido ao fato de que o Escotismo é um movimento, a
organização deve ser dinâmica e adaptável com o objetivo de possibilitar
constantemente ao movimento o alcance de seu propósito a luz das mudanças
rápidas e inevitáveis da sociedade. As organizações que existem para seu
serviço próprio e para auto perpetuar-se contrariam o conceito de movimento.
O
que é verdade para um movimento em geral também se aplica a um movimento mundial. Em seu caráter de
movimento mundial, o Movimento Escoteiro está unido por seus fundamentos, que devem ser os mesmos em todas as
partes. Por ser um movimento, o Movimento Escoteiro deve permanecer flexível e adaptável em suas formas de operação com o objetivo de satisfazer
as necessidades dos jovens em um momento e lugar específico e em uma grande
diversidade de situações. Da mesma forma, sua organização e estrutura e todas
as pessoas que trabalham nelas em qualquer nível - local, regional, nacional ou
internacional - devem a todo momento procurar alcançar o propósito do movimento
e serem capazes de adaptar-se sempre que seja necessário.
São
precisamente estes dois fatores que tem feito possível o Movimento Escoteiro
crescer constantemente até ser um movimento
singular de alcance mundial - o maior movimento educativo voluntário de
jovens do mundo.
PARA JOVENS
O
Movimento Escoteiro, como movimento juvenil, dirige seu projeto educativo aos jovens.
É
importante considerar a este respeito que:
Mesmo
que existam traços gerais em relação ao grupo
de idade de jovens aos quais se oferece o projeto educativo do Movimento
Escoteiro, não existem regras estritas sobre este ponto. Cada Associação
Escoteira Nacional determina os grupos de idade aos quais se dirige. Entretanto,
como movimento de jovens, seu Programa não corresponde a todas as necessidades
nem a todos os interesses de pessoas cujas idades superem em muito os vinte
anos. Adicionalmente, o documento "Em direção a uma estratégia para o
Escotismo", adotado pela 31a Conferência Escoteira Mundial,
Melbourne, Austrália, em 1988, já ressaltava um dos elementos chave do
propósito original do Movimento, a saber, que foi especialmente concebido para o grupo de idade adolescente. A
contribuição que o Movimento Escoteiro pode trazer ao desenvolvimento dos
jovens, varia evidentemente segundo o grau de maturidade de cada jovem. Aos
adolescentes em particular, o Método Escoteiro oferece a oportunidade de
desenvolver a capacidade de tomar suas próprias decisões e alcançar um maior
grau de autonomia, aspecto essencial no desenvolvimento de uma pessoa. E ainda,
os adolescentes usualmente não se sentem atraídos por uma organização tida como
“de crianças”.
Como
movimento educativo cujo propósito é contribuir no desenvolvimento dos jovens
para que assumam um papel construtivo na sociedade, o Movimento Escoteiro não
pode lograr êxito, se não acompanha os jovens ao longo de sua adolescência até a sua “saída” do Movimento, o momento ideal para esta saída é
quando complete a idade limite da última seção na qual se adota o Programa de
Jovens, em nosso caso, o ramo pioneiro.
Ao
falar de jovens, naturalmente se incluem ambos os sexos, meninos e meninas, moças e rapazes. Mesmo que o Movimento Escoteiro
originalmente estivesse dirigido aos rapazes, há mais de 25 anos está aberto a
todos os jovens, sem distinção de sexo.
·
Em sociedades como a nossa em que há
igualdade de homens e mulheres (na escola, na vida social e profissional), é
evidente o papel a ser desempenhado pelo Movimento Escoteiro na contribuição
para a participação ativa e construtiva de seus jovens em um ambiente social
misto, por meio de uma ênfase coeducativa – no Movimento Escoteiro, a
coeducação pode ser definida como um enfoque que busca o desenvolvimento de
jovens de ambos os sexos em eqüidade, sem perder de vista as características
individuais de cada pessoa.
·
A continuidade neste processo é
fundamental, a partir do momento em que se oferecem atividades coeducativas em
uma determinada intensidade a um determinado ramo, deve-se continuar a oferecer
esta possibilidade nos ramos seguintes
·
Na atualidade, qualquer que seja a
composição de uma seção, a proposta do Movimento Escoteiro não se considera
completa se não inclui elementos que estimulem o respeito e a compreensão mútua
entre homens e mulheres
O
Movimento Escoteiro não é simplesmente um movimento
para jovens cuja gestão está totalmente nas mãos dos adultos, é também um movimento de jovens, que contam com
o apoio dos adultos. Desta forma, o Movimento Escoteiro propõe a criação de uma
comunidade de aprendizagem de jovens e adultos, que atuam igualmente,
contribuindo na mesma proporção, em uma parceria de entusiasmo e experiência.
Este
princípio básico deve orientar o Programa de Jovens, os integrantes de todos os
grupos de idade devem participar na tomada das decisões que afetam a prática do
programa no qual participam, assumindo responsabilidades crescentes, de acordo
com sua idade, por suas próprias decisões e ações. Baden-Powell se referia a
este processo como “governo de si mesmo” e com bastante freqüência estimulava
aos dirigentes adultos a terem o hábito de consultar os jovens integrantes de
uma unidade sobre suas preferências em relação ao programa.
Com
relação a este princípio básico, o papel
dos dirigentes adultos consiste em estimular e facilitar o desenvolvimento
pessoal progressivo dos jovens na direção de uma cooperação rica e variada com os adultos. Em todos os níveis e em
todas as situações, as atenções devem dirigir-se à manutenção do equilíbrio
apropriado entre os papéis complementares de jovens e adultos.
VOLUNTÁRIO
Segundo
o dicionário “um ato voluntário não resulta do automatismo, nem dos reflexos,
nem dos impulsos... é um ato realizado, empreendido ou originado pela vontade,
que atua livremente, sem recompensa externa”.
O caráter voluntário do Movimento
Escoteiro enfatiza o fato que aqueles que aceitam o projeto educativo de sua
Associação Nacional, em nosso caso o Projeto Educativo da União dos Escoteiros
do Brasil, são membros do Movimento por sua própria vontade. Não há qualquer
obrigação de entrar no Movimento Escoteiro ou nele permanecer. O Movimento
Escoteiro não é como a escola, que todos estão obrigados a freqüentar em
determinadas idades. São os próprios jovens que optam por ingressar no Movimento
e decidem igualmente quando retirar-se. Este princípio de adesão voluntária é
válido também para os dirigentes adultos.
Este caráter voluntário traz certas
implicações e conseqüências para o Movimento:
·
Se o fato de ingressar no Movimento é
livre e de vontade própria de cada um, isto implica necessariamente que a
proposta do Movimento Escoteiro oferecida a seus membros é atrativa e relevante a suas necessidades, com o fim de captar e
manter seu interesse. O Movimento em si mesmo deve ser percebido como dinâmico
e vivaz.
·
Em retribuição, o Movimento requer de
cada um de seus membros um compromisso
formal de respeitar e atuar de acordo com seus princípios fundamentais – os deveres para com Deus, os deveres para
com os demais e os deveres consigo mesmo. Este compromisso se formaliza ao
fazer a promessa escoteira, que é a expressão pública da vontade de fazer o
melhor possível para ajustar sua vida a um código de conduta baseado naqueles
princípios.
Este
compromisso voluntário com o Movimento Escoteiro implica também que uma pessoa
fará o seu melhor possível para alcançar o propósito
educativo do movimento. Isto se aplica naturalmente aos jovens no que
concerne a seu desenvolvimento pessoal, o compromisso voluntário é um elemento
essencial do processo educativo do Movimento Escoteiro, que influi na motivação
e na atitude pessoal, na capacidade de dar conta do próprio desenvolvimento, de
estabelecer objetivos pessoais e de implementar estes objetivos, etc.
·
Os adultos que fazem parte do movimento
também devem se comprometer com o propósito, os princípios e o método do
Movimento Escoteiro, já que seu papel é ajudar os jovens, de forma direta e
indireta, a desenvolver plenamente o seu potencial. Isto conduz a um forte sentido de cooperação e de
responsabilidade compartilhada entre todos os membros do movimento, jovens
e adultos, voluntários ou profissionais.
·
Na adesão voluntária ao movimento, se
reconhece implicitamente que a proposta educativa do Movimento Escoteiro não se adapta a todos.
Pode-se
perceber que nem todos os jovens são membros potenciais do Movimento Escoteiro,
haverão aqueles que por uma ou outra razão, nunca serão atraídos pelas
propostas nem terão vontade de aderir aos princípios fundamentais. O essencial
é que o Movimento ofereça condições a todos os que desejem a oportunidade de
ingressar, e que não estabeleça restrições sobre a base de fatores que não
tenham relação com a aceitação dos fundamentos do Movimento Escoteiro.
·
Também se desprende da natureza
voluntária do Movimento Escoteiro que os adultos que prestam serviço como
dirigentes, o fazem por vontade própria, livre e voluntariamente, sem receber uma remuneração por sua
dedicação e o seu tempo. Cada adulto em um movimento voluntário contribui à sua
maneira e na medida de suas capacidades, talento e disponibilidade de tempo
para lograr os objetivos comuns.
O
fato de o Movimento Escoteiro congregar voluntários não o impede de utilizar os serviços de profissionais remunerados,
sobre a base de dedicação total ou parcial para apoiar seus esforços. Nos casos
em que se apresenta a necessidade e se dispõe de recursos, algumas pessoas
podem ser contratadas para cumprir funções específicas que contribuem para a
realização plena e eficaz do propósito do Movimento Escoteiro, e que demandam
uma dedicação que supera as possibilidades dos voluntários. No geral, estas
pessoas compartilham um forte compromisso com o Movimento Escoteiro. A presença
de profissionais remunerados e uma boa colaboração entre estes e os voluntários
fortalece o movimento e incrementa sua efetividade.
·
Um movimento voluntário, depende em
grande medida da participação de
todos os seus membros, homens, mulheres, rapazes, moças, jovens e adultos, a
todos os níveis, nos processos de tomada
de decisões. Como associados e protagonistas do Movimento, devem
envolver-se ativamente na gestão de seus assuntos de maneira democrática.
ABERTO A TODOS
“O
Movimento Escoteiro (...) [está] aberto a todos sem distinção de origem, raça
ou credo (...)”.
Esta
declaração, que faz parte da definição do Movimento Escoteiro e que figura na
Constituição da Organização Mundial do Movimento Escoteiro, não poderia ser
mais categórica.
Desde
sua origem, o Movimento Escoteiro está aberto a todos os jovens, qualquer que
fosse sua origem social, onde quer que tenha nascido e qualquer que fosse a
religião a qual pertencessem. Tanto é verdade, que aqueles que participaram do
acampamento experimental na Ilha de Brownsea foram escolhidos deliberadamente
de diversos ambientes sociais. Mesmo começando na Grã-Bretanha, o Movimento
Escoteiro foi de imediato adotado em muitos países, alguns muito distantes,
cujas culturas, condições sociais e econômicas diferiam por completo daquelas
na Inglaterra. Do mesmo modo, tendo começado num ambiente cristão, não teve
problemas em enraizar-se em ambientes hindus, budistas, muçulmanos ou de outras
religiões.
Na
atualidade, como movimento de jovens, está aberto a todos, meninos e meninas,
rapazes e moças, sem distinção de origem, raça ou credo ou restrição por razão
de sexo.
Esta
abertura a todos tem numerosas implicações importantes:
·
Estas
aberto a todos não significa que o Movimento Escoteiro seja para todos.
De fato, é para todos que tenham vontade de aderir ao seu propósito, seus
princípios e seu método. Esta opção deixa a decisão final de ingressar ou não
ingressar nas mãos do jovem, que é o único que pode decidir se está ou não
preparado para assumir tal compromisso. Não corresponde aos dirigentes adultos
dizer se determinado jovem tem ou não tem capacidade para ser escoteiro ou
restringir a capacitação a uma classe social determinada. Enfim, se somos um
movimento educativo temos a obrigação de aceitar a todos os que tenham o desejo
de aprender através do Movimento Escoteiro.
Ao mesmo tempo, não devemos esperar que
o resulta da educação seja obtido antes que o
próprio processo educativo tenha começado. Em outras palavras, e usando
um exemplo do desenvolvimento espiritual, não deveríamos esperar que os jovens
escoteiros fossem exemplos perfeitos de devoção na fé que professam sem aceitar
que simplesmente farão seu melhor possível para compreende-la e desenvolver-se
espiritualmente como pessoas e membros de uma comunidade de fé.
·
O Escotismo não é um movimento elitista, não está reservado para um pequeno
número de eleitos que correspondem a determinado protótipo, por exemplo aqueles
jovens que sempre “obedecem sem retrucar”. Deve abrir-se àqueles que mais
necessitam de sua proposta educativa e que freqüentemente, na realidade, “não
tem muito de escoteiros” quando chegam ao Movimento.
Ao
mesmo tempo que não é um movimento em que devam ingressar todos os jovens,
estejam ou não dispostos a aceitar seu propósito, seus princípios e seu método.
Por
sua própria natureza como movimento voluntário, deveria ser acessível a todos
àqueles a quem interessa o que lhes pode ser oferecido e dispostos a assumir o
compromisso de fazer seu melhor possível para aderir a seus fundamentos.
·
A acessibilidade do movimento é um
ponto chave que significa:
·
Que a linguagem utilizada possa ser
compreendida e que a imagem que se projete ao público em geral e entre os
membros potenciais seja suficientemente atrativa e corresponda a aspectos com
os quais os jovens possam identificar-se, ou ao menos, simpatizar. Isto
obviamente, depende do “produto”(quer dizer, do Programa de Jovens) que uma
Associação (em nosso caso a UEB) oferece aos jovens, mas também depende de quem
oferece este programa, quer dizer, dos adultos que fazem parte do “sistema de
distribuição”;
·
Que se estabeleçam novos grupos quando
a demanda se apresente, como em lugares em que não há estrutura local alguma
que acolha aos jovens ou aqueles que desejem ingressar em grupos já
estabelecidos e se encontrem relegados a uma “lista de espera”; e
·
Que o custo financeiro da participação
de um jovem no programa (atividades, traje, inscrições, etc.) não constitua uma
barreira intransponível.
Para
finalizar, a maioria das pessoas estaria de acordo em que o Movimento Escoteiro
está aberto a todos. Contudo, nem todos estão preparados para fazer tudo o que
deveriam para que chegue aos jovens que mais necessitam. Por exemplo, muitos
jovens que tem dificuldades em sua vida cotidiana e que não são aceitos em sua
comunidade ou são de certa forma desprezados pelos outros jovens nos lugares
onde vivem, podem entretanto ter disposição para fazer seu melhor possível para
se comprometerem com os princípios do movimento. Infelizmente, práticas
demasiado rígidas, geralmente chamadas de “tradições”, que o tempo e os
preconceitos acumularam no movimento, com bastante freqüência impossibilitam a
chegada de jovens de âmbitos sociais diferentes. Para que o Movimento Escoteiro
esteja verdadeiramente aberto a todos, especialmente àqueles que mais o
necessitam, requerem-se obviamente adaptações, que não comprometam seu
propósito, seus princípios e seu método.
NÃO POLÍTICO
Devido
a seu caráter educativo, o Movimento Escoteiro é não político no sentido em que
não se envolve na luta pelo poder, que é o campo da política.
Ao
explicar a natureza não política do Movimento Escoteiro, é necessário que se
distinga entre:
·
O Movimento, e sua organização, como
força social, e
·
As pessoas que são membros do Movimento
Como força social,
o Movimento Escoteiro e sua organização não devem ser identificados nem
assimilados a nenhum partido político, que são habitualmente a expressão da
vida política em uma democracia. Nem a organização em suas declarações ou
publicações, nem qualquer pessoa que se apresente como sua representante devem
ser identificados com um partido ou qualquer outro grupo político claramente
estruturado em uma sociedade democrática, tendo em vista que isto comprometeria
a independência do Movimento.
A
razão pela qual o Movimento Escoteiro deve permanecer independente e não
político é bem simples: Baden – Powell escreveu que “seria perigoso que as
pessoas se acostumassem a que sua opinião estivesse formada por idéias que lhes
foram introduzidas sem fazer qualquer esforço para recorrer a sua capacidade de
juízo e sua consciência neste processo” e concluía portanto que “a capacidade
de julgar por si mesmo é essencial”. É por isso que o Movimento Escoteiro é de
natureza educativa e procura ajudar aos jovens a desenvolver, a partir dos
talentos que cada um deles já possui, suas próprias potencialidades e sua
autonomia. Isto pressupõe uma neutralidade estrita no processo educativo, pela
única restrição estabelecida pelo marco de princípios, ou valores, sobre os
quais está fundado o movimento. Se o Movimente Escoteiro se identificasse com
qualquer partido político, isto inevitavelmente colocaria em risco a
objetividade e neutralidade que sempre deve caracterizar o enfoque educativo
centrado na pessoa.
Isto
não significa todavia, que o Movimento Escoteiro esteja completamente apartado
das realidades sociopolíticas. O movimento mesmo é uma realidade social e seu
propósito é ajudar aos jovens a desenvolver-se como pessoas responsáveis e como
membros plenos da sociedade. Esta educação cívica não pode ser desenvolvida “em
uma bolha”, e o movimento deve ser capaz de defender os valores que sustenta e
de criar as melhores condições possíveis para levar a cabo seu projeto
educativo. Consequentemente, nada impede que o Movimento Escoteiro tome
posições sobre diversos assuntos tais como, os direitos da criança, na medida
em que o assunto em questão e a tomada de posição estejam claramente
relacionados a missão educativa, esteja baseada em sua própria Constituição e
em seus princípios e se apresente em tal sentido, não como parte de uma luta
pelo poder ou de políticas partidistas as quais o Movimento Escoteiro deve
transcender.
Ao
que concerne as pessoas que são membros
do Movimento, a situação é de certa forma diferente. O Fundador não
desencorajou os membros do Movimento a aderirem a partidos políticos com tanto
que isto se fizesse a nível pessoal e não como representantes do Movimento
Escoteiro. Consequentemente, adicionalmente ao exercício de suas
responsabilidades cívicas, nada obsta que um integrante do Movimento Escoteiro
ao mesmo tempo deseje ser membro ativo de um partido político, sempre que o faça
como indivíduo e não como Escoteiro.
E
mesmo assim, a adesão a um partido político não deve ser incondicional. O razão
é que o Movimento Escoteiro se baseia em um série de valores, ou princípios,
que condicionam as opções políticas de seus membros, que por sua vez não podem
sustentar ao mesmo tempo distintos sistemas de valores que estejam em conflito
entre si. Assim, por exemplo, a crença em uma força espiritual que transcende à
humanidade; o reconhecimento e o respeito às demais pessoas como semelhantes; a
igualdade entre os homens sem distinção de origem, raça ou crença religiosa; o
caráter essencial de integridade do mundo natural, fazem com que seja
impossível que um Escoteiro filie-se, de maneira individual a um bom número de
partidos formadores do espectro político. Vale lembrar ainda que em nenhuma
circunstância o indivíduo deve usar o Movimento Escoteiro como plataforma de
promoção do partido ao qual pertence.
Deve levar-se em consideração que as
observações assinaladas acima se aplicam essencialmente em sociedades
democráticas, as que constituem o ambiente apropriado para o funcionamento do
Movimento Escoteiro e nas quais o Movimento Escoteiro assim como seus membros
podem optar com liberdade. Nas sociedades não democráticas esta opção infelizmente
não é concedida, e não há outra solução senão a de viver de acordo com a
realidade política imperante, mas em qualquer dos casos, está em suas mãos a
manutenção da independência do Movimento Escoteiro.
INDEPENDENTE
Em
todos os níveis – local, nacional e internacional – O Movimento Escoteiro tem
uma identidade própria que se baseia
em seu propósito, seus princípios e seu método:
·
É um Movimento que procura aportar uma contribuição específica para a educação dos
jovens...
·
Que se baseia em princípios fundamentais...
·
Que foram definidos à nível internacional...
·
E que garantem a unidade do Movimento.
O
Movimento irá lograr êxito no cumprimento de seu propósito educativo somente se
sua identidade específica for salvaguardada, garantida. Qualquer perda ou
diluição desta identidade – poderia ocorrer se, por exemplo, se vinculasse ou
estivesse subordinado a grande influência de outra instituição ou autoridade –
teria um efeito inevitavelmente negativo sobre o Movimento.
O
Movimento deve, portanto, conservar a qualquer preço sua independência, e
dispor em todos os níveis de suas
próprias autoridades soberanas para a adoção de decisões.
Isto
não implica em que o Movimento Escoteiro deva operar isoladamente, nem que deva
recusar-se a cooperar com outras organizações ou autoridades. Aliás, nunca
haveria chegado a ser o movimento mundial que é hoje em dia, sem o
reconhecimento e o apoio social e institucional que tem desfrutado ao longo de
toda sua história. Mas, pode aceitar somente a cooperação e a oferta de apoio
ou associação com outra organização ou autoridade que o ajude a cumprir de
maneira melhor e mais eficaz seu propósito educativo.
Isto
significa que em todos os níveis o Movimento Escoteiro deve se manter
extremamente atento em suas relações com outras entidades – instituições
patrocinadoras, parceiros em ações específicas, organizações de natureza
similar, autoridades governamentais, ou outras – com o fim de assegurar sua
identidade própria e que sua independência não seja posta em risco com os resultados
de tais relações.
Por
exemplo:
·
A cooperação do Movimento Escoteiro com
outras organizações de educação de jovens nunca deve conduzir a perda ou a
risco de sua própria independência e de sua função específica no papel de
educação dos jovens.
·
Os laços de patrocínio entre o
Movimento Escoteiro e uma organização religiosa ou comunitária nunca devem dar
lugar a que a Associação Escoteira acabe por ser controlada por tal autoridade
externa nem dar a impressão de estar subordinada.
·
Os laços que o Movimento Escoteiro
possa estabelecer com autoridades locais ou nacionais nunca devem conduzir a
que se ponha em questão seu caráter voluntário, nem o papel que desempenha com
a comunidade entre as instituições de educação não formal.
·
A cooperação do Movimento Escoteiro com
agências de desenvolvimento nunca deve dar lugar a que o movimento como tal
seja percebido como uma agência de desenvolvimento no lugar de um movimento
destinado a contribuir de uma maneira particular à educação dos jovens.
É
natural e legítimo que exista o impulso por consultar e cooperar com outras
organizações à serviço dos jovens. Também podem existir vantagens em
desenvolver ou manter estreitos laços institucionais com autoridades
governamentais relacionadas com os assuntos de juventude e educação.
Inevitavelmente, sempre se buscam oportunidades para elevar o perfil do
Movimento Escoteiro na comunidade ou para encontrar novas fontes de recursos
financeiros ou de recursos humanos. Contudo, deve-se proceder com extrema
cautela em todos os níveis do Movimento em tais situações, para assegurar que
não se arrisque à perda da independência ou da identidade específica.
É
importante levar-se em consideração que o que melhor protege o Movimento das
ameaças de forças externas é o fato
de que sua natureza e identidade particulares tenham sido definidas e tenham
sido objeto de acordos internacionais entre todas as Associações Escoteiras.
Por exemplo, sempre que os princípios fundamentais do Movimento Escoteiro sejam
desafiados por algum país em particular, poderá questionar-se a sua permanência
como membro deste Movimento Mundial.
(Traduzido e adaptado do documento
"The Essential Characteristics of Scouting - World Scout Bureau,
1998" por Fernando Brodeschi e Melissa Martins Casagrande.)
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